Espérance 27 le mag

Le 25 mars à 20 h, Silyane Larcher sera à la médiathèque d’Evreux pour une conférence sur l’afroféminisme en France. Quelles définition ? Quelles avancées vers un universalisme républicain ?

Hommes, femmes, blancs, noirs... tous concernés

Pourquoi l'afroféminisme ?

Philosophe, politiste, docteure...

Hommes, femmes, blancs, noirs... tous concernés

Avant de perdre 90 % du lectorat de cette page, quelques précisions indispensables. Cette conférence n’est pas réservée aux afro-descendantes européennes. Les difficultés rencontrées spécifiquement par les femmes noires en France en disent beaucoup sur notre société. Les pistes proposées pour lutter contre ces discriminations ouvrent la voie à une société plus juste pour tous.
On vous engage donc à suivre cette conférence ou, au moins, à creuser le sujet.

Pourquoi l'afroféminisme ?

Certains s’interrogeront sur l’intérêt d’un afroféminisme. Les réponses seront données par Silyane Larcher mais nous pouvons déjà donner quelques éléments de réflexion. Les afroféministes font le constat d’une double stigmatisation (en réalité, elle peut être bien plus entendue...) : en raison de leur sexe et de leurs origines. Pour elles, les mouvements féministes ne prennent pas en compte les problématique liées à leurs origines. Les mouvements antiracistes, de leur côté, bien souvent gérés par des hommes, ne sont pas en mesure d’intégrer les discriminations liées au sexe. Les afroféministes ont l’impression de devoir choisir entre lutter contre le sexisme et le racisme. L'afroféminisme prend en compte de nombreuses autres discriminations liées aux genres, aux classes... 

L'afroféminisme est un mouvement européen qui prend en compte les problématiques notamment liées au colonialisme. Aux Etats-Unis, il existe le black feminism qui intègre les spécificités de l'histoire de ce pays et notamment l'esclavagisme. 

Un podcast sur le sujet de l'afroféminisme par ici (Inception, Femmes à fleur de peau, France Inter, 19 mars 2017)

Philosophe, politiste, docteure...

Silyane Larcher est philosophe et politiste, docteure en études politiques, chargée de recherche au CNRS et chercheure associée à l’Institut interdisciplinaire d’anthropologie du contemporain (IIAC) de l’EHESS, spécialiste en études coloniales et postcoloniales.

Elle publie, en 2014, « L’autre citoyen : L'idéal républicain et les Antilles après l'esclavage » aux éditions Armand Colin.
« En 1848, l’abolition de l’esclavage, par la Seconde République, a libéré des chaînes plus de 250 000 esclaves. Par l’application du suffrage universel, ceux des Antilles, de la Guyane et de la Réunion ont, en théorie, été dotés des mêmes droits civils et électoraux que tous les citoyens (masculins) de la métropole. La réalité a été fort différente. Ces citoyens colonisés sont longtemps restés soumis à un régime d’exception. Au Parlement, à Paris, leurs députés votaient des lois qui ne leur étaient pas applicables ! Le pouvoir exécutif et les gouverneurs locaux s’occupaient de leur sort.
Comment, dans un pays construit sur une citoyenneté que l’on prétend universaliste et abstraite – et qui ne cesse de le répéter – a-t-on pu s’accommoder d’une telle contradiction ? 
L’histoire que nous raconte ce livre est celle de luttes et de rapports de forces. Une histoire de violences dont les anciens esclaves sont les protagonistes anonymes. Dans une société française dite « postcoloniale », l’auteur invite à méditer les fondements complexes de l’articulation entre citoyenneté, question sociale, histoire et « race ».»

En 2018, Silyane Larcher a codirigé le livre Black French Women and the Struggle for Equality (University of Nebraska Press), sur les luttes des femmes noires françaises pour l'égalité depuis l'abolition de l'esclavage en 1848.

Le site de la médiathèque d'Evreux